AR

5月|无所谓幸与不幸 境遇不同而已

告别温吞吞:

1、毛姆《月亮和六便士》


先是看了刘瑜的书评,对故事产生莫名的崇拜跟好奇。一个中年男子抛家弃业勇闯巴黎,被不为人知的“绘画梦”所驱使,最终成为一代画圣名垂青史。


总是被这种个性十足的人所吸引,说到底,就是不可一世的做自己,尽管刘瑜也说了,勇气只有在梦想面前才变得有意义,如果没有真材实料,如果并不是每一个躯体里都有一个叫做灵魂的东西呢?空谈个性真像是一件自不量力的事情。


但是,在人生中很多个决定性的时刻,所谓的重大转折根本就没有想象中的那么高深莫测。


“我告诉你,我必须画画儿,我由不得我自己,一个人要是跌进水里,他游泳游得好不好是无关紧要的,反正,他得挣扎出去,不然就得淹死”。


所以在我看来,那些最终美梦成真的人,不过是因为他们对自己更诚实,不撒谎,不质疑,也不耍半点心机,讲起来是那么云淡风轻,看似自然而然的决定其实早已撼动人心。


“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样,一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来?美是一种美妙奇异的东西,艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。”


 


2、杨昌溢《香蕉的哲学》


“每一个人的生命轨道里,一定有着一些愿望或者执意要做的事,也许那个愿望会迟到,我始终相信它终会发生。因为梦想一旦播种于心中,便会有股莫名的力量牵引着你朝着那个方向前行。”


作者的微博ID叫@飞机的坏品位,而这本书基本上就是微博图文的集锦,虽然有鸡汤文的嫌疑,但也算不上是无病呻吟,因为除了观点之外,它还传达一些时髦而又实用的方法和技巧。比如,关于整理:


“如果一个人花大把的时间去研究整理一件看上去‘很无聊’的事,他一定会得出一些专属于他的个人经验,并很可能创造出一种风格,一种流派,正如英国作家萧伯纳说的那样‘醉心于某种癖好的人是幸福的’”。


“我的另一个工作就是定期给某商场提供店内的背景音乐,其实都是我平时听的歌,只是我善于整理。所以,不是只有一种方式赚钱,用心挖掘自己有别人他人的点,不要局限你的想象力。”


总之,是一本不错的碎片时间读物,总有那么一两句话,让人深受启发。


 


3、钟立风《像艳遇一样忧伤》


钟立风,一个民谣歌手,典型的忧郁气质,代表作有《傻瓜旅行》、《再见了,最爱的人》等。他说如果希望能成真,他希望改变大众的美学经验,改变大众乏味的审美观点。大诗人罗布茨基曾说:个人的美学经验越丰富,他的趣味就越坚定,他的道德选择也就越准确,他也就越自由——尽管他也可能越不幸。


《像艳遇一样忧伤》涵盖了作者不同时期、不同类型的文字作品,有诗、歌词、小说,还有专访跟随笔。看得出来,他是个不折不扣的文学爱好者,并且非常博学多识。而其中,我最喜欢的是最后一篇,他所讲述的“我的故事”。少年时的孤独往事,成名之前漫长而又绝望的等待,以及后来创作心态的改变等等,特别坦诚,引人入胜。


“所以,我始终觉得尘世中最美好的事情莫过于一次令你心动的相遇,尽管相逢之后,也许又会无奈地离开。”


曾经心动,胜过拥有。


 


4、[日] 樋口一叶《青梅竹马》


书中的同名短篇小说《青梅竹马》被誉为是“最优美的爱情篇章”,周作人和余华都曾给过这位24岁便英年早逝的日本女作家极高的评价。周作人说她“观察有灵,文字有神,天才至高,超绝一世”。余华则评价她:深入人心的叙述有着阳光的温暖和夜晚的凉爽。


小说题材多为儿女情长,小人物的喜怒哀伤。主人公多半是坚强隐忍的女性,身份低微,命运悲催。


“美利登认为华丽是好,不然就是寒碜,她也分不清什么是白,什么是黑。幼小的心灵一味追求眼前的浮华,再加上她天生要强的个性,天长日久就成了一个轻浮的女孩子。”


 


5、咪蒙《守脑如玉》


“看书时我的一大傻帽习惯就是必须画重点,然后把喜欢的句子一一背了,背熟了这本书才算是看过了,安心了,然后无耻地宣布又一批牛逼的句子成了我的了。”


“见识浅薄的一大好处就是容易被震撼,不像那些渊博的人,浪费了大把遇到古怪言论而大呼‘哇靠’的机会。”


凡事都是种瓜得瓜种豆得豆,这位南方都市报深圳杂志部的首席编辑之所以妙语连珠、金句连篇,那绝对是因为背后功夫下得深,素来 以恶搞历史、解构名人、颠覆常识为己任,她自称是文学硕士中最肤浅的,媒体编辑中最恶趣味的,专栏作者中拖稿最严重的。作为一个字恋症患者,人生一大憾事就是好句子又被别人写走了。


“很多时候,我对文字本身的迷恋超过关注文字所指向的思想,或者说,我认为好的文字,本身就是思想。”


如果没记错的话,前一阵,微博上盛传的一篇批判舌尖2的长文就是出自于咪蒙之手,读她的文字,可以说是酣畅无障碍,但同样也兼具美感与智慧。


 


6、大仲马《基督山伯爵》


整个5月份,我花了一半的时间来读《基督山伯爵》,小说分为上下两册,一共有900多页,毫无疑问,这是我读过的书中最厚的一本。


当初之所以会锲而不舍地跑图书馆借回这部巨著,完全是因为听说马尔克斯认为《基督山伯爵》是世上最好的小说,与此同时,无意中读到一个盘点名著尾句的长帖子,被那句经典的“人类的全部智慧都包含在这四个字里面:等待、希望。”所鼓舞,所以才迫不及待地想要找来原著读一读。


小说讲述的是一个精美绝伦的关于复仇的故事,传奇般的基督山伯爵在经历了14年的牢狱之灾后,积累了一定的财富和见识,便逐步对所有曾经致使他无辜入狱的人展开报复,处心积虑地安排,看得人禁不住为他拍手称快,最终,他成功了,但也谦卑地认识到自己既无至高无上的权利也没有无穷无尽的智慧,他把财产都送给了恩人的后代,而自己却从这纷扰之中抽离开来。


类似的故事在电影《肖申克的救赎》、美剧《越狱》中都有不同程度的演变,有人说它们传达的是种“天真的正能量”说好听点是迎合了观众的审美趣味,但说难听点就是一种无用的麻醉。


不过,我总觉得,在一个人最需要鼓励,最需要信心的时候,让她恰好读到一个充满希望的故事总不至于是件太坏的事,好过她心灰意冷,好过她万念俱灰。


“这世上既无所谓幸福,也无所谓不幸,只有境遇的不同,如此而已。只有经历过极度不幸的人,才能体会到最大的幸福。”


带着这个故事活下去,强大起来,成为自己的救世主,“这个世界尽管不公平,但会因为你的意志坚定而高兴。”



3月、4月【读万卷书】 从“没有人比你更属于这里”到“我能否相信自己”


1月【读万卷书】  我们所爱的是我们负责任的决定 


2月【读万卷书】  世上没有比爱更艰难的事了


 


 


 


 



时光,不多了

Chris陳鑫:

“还有半年
你们其中的绝大部分
就是离开校园
真正的
结束你们人生中
最后的学生时代
踏入社会
或许有些人
已经初步
了解 经历
生活于社会的压力
但你们还是要有着自己的心理能力
去面对将来
在这最后的半年时间里
不管你们能学会多少知识
涉及到多么高的专业领域
只希望你们能认真的 专心的
去听,去看,去理解
学校能交给你们的
最后的内容
去享受
你们在人生初期
最后能随性而为的
时光”
—— 银行学老师在节课时的演讲

Antidote-Vie:

我的信仰 是 宇宙

宇宙的能量是无穷尽的
人类 潜意识的能量也是无穷尽的

自己的想法通过潜意识传递给宇宙
宇宙再以ta自己的形式把这股能量传递回来给我

也就是说
只要坚信
宇宙就会用ta自己认为最好的方式来帮你实现你所想

💪



5.27

lazymika:

我们是贫穷的胆怯的自私的猜忌的健忘的。我们偶尔是幸福的。

零笙:

“在人生的每个阶段,只有我们已经拥有的那些经历,决定了我们下一步会做什么。所以很多时候,你只要记得一件事,那就是,去体验不同的经历。去爱,去恨,去在热恋中没心没肺地笑,去在失恋后嘶声竭力地哭,去翘课,去打架,去拼了命地读书,去让自己真的领悟那些道理。只有那些经历才能让我们真正把那些道理变成意识。那些改变我们一生的道理,都不是别人教会的。”

山口幼然:

性情中人这辈子一定会做三件事:执着一次,执拗一次,执念一次。

尼采语录

Dead Poet Society:

 


一个人知道自己为了什么而活,他就能够忍受任何一种生活。


 


那些没能杀死我的,使我变得更坚强!


 


只爱一个人,是一种野蛮行为,因为这会牺牲所有其他人,只爱上帝也是如此。


 


所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。


 


如果阁下长时间盯着深渊,那么,深渊也会同样回望着阁下。


 


我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!


 


如果将来智慧竟舍弃了我:——唉!它是喜欢逃遁的!——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧!


 


在他们(介壳类)身上,咸的泡沫代替了灵魂。


 


人生是一面镜子,到它里面去寻找我们自己,便是我们应当努力的第一目的。


 


如果有上帝而我非上帝,我岂能忍受!所以,没有上帝!


 


他们把水搅混,以使其看上去更深。


 


倘若你想追求心灵宁静和幸福,那么请信仰吧,倘若你想做一个真理的追随者,那么请研究吧。


 


征服我们的人是强大的;升华我们的人是神圣的;让我们有预感的人是深刻的。


 


对自己的害怕成了哲学的灵魂。


 


乐观主义,为了重建的目的,为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。


 


谁有能力,(他问,承受这个)高于所有感觉的感觉?显然只有一位诗人:诗人总是懂得安慰自己。


 


最深沉的精神也必须是最轻佻的,这几乎是我哲学的公式。


 


那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者,在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说:人们都有一种懒惰的癖好。——《作为教育者的叔本华》


 


对他人是快乐的人,对自己是睿智的人。——《作为教育者的叔本华》


 


不管在什么地方,都是疯狂为新思想开辟道路,打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者,如果尚未真疯,除让自己变疯或装疯外,别无他法。——《朝霞》


 


道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验,代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是,对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身,而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此,这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改,道德成为创造更新更好习俗的障碍:它使人愚昧。——《朝霞》


 


因为一切话语中最悲惨的那一句:“我的上帝,你为何离弃我!”若从最深刻的含义上理解,如同它可以被理解的那样,便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看清了自己。




每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。




其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。




千万不要忘记:我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。




我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。




要么庸俗,要么孤独。




白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?




你今天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!




你遭受了痛苦,你也不要向人诉说,以求同情,因为一个有独特性的人,连他的痛苦都是独特的,深刻的,不易被人了解,别人的同情只会解除你的痛苦的个人性,使之降低为平庸的烦恼,同时也就使你的人格遭到贬值。—— 《快乐的知识》




完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。


 《人性,太人性的》




我走在命运为我规定的路上, 


虽然我并不愿意走在这条路上, 


但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 


别无选择




理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。




人生没有目的,只有过程,所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。


 《查拉图斯特拉如是说》




我站在赤裸的危岩上面, 


黑夜的衣裳将我裹住, 


从这光光秃秃的高处, 


我俯瞰一片繁盛的国土, 


我看到一只鹰在盘旋, 


鼓着青春泼辣的勇气, 


一直冲向金色的光芒, 


升到永恒的火焰里去。


 《我站在赤裸的危岩上面》




要真正体验生命,你必须站在生命之上。




当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。




一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标,一切笔直都是骗人的,所有真理都是弯曲的,时间本身就是一个圆圈




与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。


 《善恶的彼岸》




人可以控制行为,却不能约束感情,因为感情是变化无常的。




一切荣耀、尊敬、智慧、感谢、赞美和力量归于我们的上帝,永永远远!


 《查拉斯图拉如是说 77觉醒 II》


疯狂对于个体,只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂,那就是规则。



聪明的人只要能掌握自己,便什么也不会失去。

迟到的青春是持久的青春。

这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里,然而这些人再也没有明天。 《权力意志》

大多数思想家写得拙劣,因为他们不仅要传达自己的思想,而且要传达思考的过程。

所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。 《反基督》

伟人对我毫无意义,我只欣赏自己理想中的明星。 《善恶的彼岸》



凡具有生命者,都不断的在超越自己。而人类,你们又做了什么? 《查拉图斯特拉如是说》

愚昧无知是一切痛苦之源。

如果人们将极端行为归咎于虚荣,将中庸行为归咎于习惯,将小题大作的归咎于恐惧,那是很少会有错的。



人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险,停在中途也危险,颤抖也危险,停住也危险。 《查拉图斯特拉如是说》

上帝死了!上帝已经死了!而正是我们谋杀了他!我们怎么才能安慰自己,这凶手中的凶手? 《快乐的科学》

在需要面前,一切理想主义都是虚伪的

常常谈论自己的人,往往只是为了隐藏自己。 《善恶的彼岸》

最好的作者,是那羞于成为作家的人。 《人性,太人性的》

我向后回顾,再向前瞻望,我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月,并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来,永垂不朽。 《瞧!这个人》

人类的生命,不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即为永恒!

没有真理,只有解释。

生命没有了音乐,就如同是一场错误。 《偶像的黄昏》It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages. 婚姻不幸福,不是因为缺乏爱,而是因为缺乏友谊。人生乃是一面镜子。 在镜子里认识自己, 我要称之为头等大事, 哪怕随后就离开人世。!! 《人生》

在极端痛苦中,一个灵魂为了承受这份痛苦,将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥,使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头,让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人,他鄙视世人所认同的价值观,从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操,这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。 《曙光》

如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论,如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法,那么,即使最坚强的人也将不能幸免于难!因 为其他人,只有在他们强于我们的情况下,才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们,如果我们哪怕仅仅是想要超过他们,他们就会不能容忍我们!总 之,让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处,对于他们关于我们的所有议论,赞扬,谴责,希望和期待都充耳不闻,连想也不去想。

女人忘记如何妩媚动人的速度越快,学会憎恨他人的速度也就越快。

谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。

历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人,他们从中获取力量,常常感受到人类生命的辉煌灿烂。

自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。 《快乐的科学》

最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人,最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。 《曙光》

出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。

我的心上燃烧着我的夏,我的急迫的、炎热的、沉郁的、太幸福的夏:我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉!

一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。 《查拉图斯特拉如是说》

今天,我执笔的这一瞬间,我展望自己的未来-就像平静的海面,没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况,也不希望自己有所改变。 《瞧!这个人》

所谓高贵的灵魂,即对自己怀有敬畏之心。 《善恶的彼岸》

别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!

在认识一切事物之后,人才能认识自己,因为事物仅仅是人的界限。

人类伟大之处在于它是桥,而非目的。人值得被爱——在于他是过渡,是没落。 《查拉图斯特拉如是说》

人们必须在心中怀着混乱,为了能够创造一个舞动的新星。 《查拉图斯特拉如是说》

想在善和恶中作造物主的人,必须首先是个破坏者,并砸烂一切价值。也就是说,最大的恶属于最高的善。不过,后者是创造性的善。

接受一种信仰,仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰!那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗?

最轻蔑人类的人,即是人类的最大恩人。 《遗稿》

无选择的求知冲动,犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能! 《初期遗稿》

诚然,人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染,除非你是大海。听哪!我教你们以超人,他就是这大海,在他里面你的大轻蔑将被融入。 《查拉图斯特拉如是说》

我认为人类所有具有的伟大天性,是对命运的热爱。无论未来 过去或永远,都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性,并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理…… 《瞧!这个人》

一个人在本性的驱使下,会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护,或尊重,或责备,掩饰自己的习惯。 具有相同本性的两个人,很可能会追求根本不同的目标,

谦逊基于力量,高傲基于无能。

在所有的禁欲道德里,人把自己的一部分视为神,加以崇拜,因此被迫把其他部分加以恶魔化。

你的良知在说什么?——你要成为你自己。 《快乐的科学》

对于那些无法对自己诚实的“伟人”,我一点都无法承认他们的伟大,自欺的人,令我感到作呕,无论他们曾做了何种伟大的事业,我给他们的评价还是零分。 《遗稿》

当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时,当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时,便称它为堕落。 《反基督》

出生自今,你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂,同时又令你喜悦? 《教育家叔本华》

灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂,一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的,对于那些高傲的伪君子而言,就是上帝了。 《人性,太人性的》



基督教的“教”字只是一个误解,实际上只有一个基督徒,而他已在十字架上死去了。 《反基督》

敏锐而明快的作家的不幸是,人们以为他肤浅,因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是,读者费力地读他们,并把自己勤奋的快乐也归功于他们。 《人性,太人性的》

啊!伟大的星球,假如没有你所照耀的人们,你的快乐何在? 《查拉图斯特拉如是说》

只有在这块土地上,在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上,人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里,人的精神才更高深,同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。

人类唯有生长在爱中,才得以创造出新的事物。

你们所能体验到的最伟大的事情是什么?那便是非凡的轻蔑。是时,你们甚至会对自己的幸福感到厌恶,而理智与道德亦然。

创造了这个有价值的世界的是我们

痛苦的人没有悲观的权利。

宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。

我已经写够了这个世界,现在让这个世界来写我吧!

害虫叮人不是出于恶意,而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦

你们尊敬我,但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要?不要让一座雕像砸了你。

坚信比谎言更是真理的敌人。

道德有两种:有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。

世界弥漫着焦躁不安的气息,因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 《不合时宜的考察》

人才出于贫寒家庭,莲花开在死水

多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想,而且还传达思想的思想。

最大的痛苦乃精神的最后解放者,由于这个痛苦,我们才得以了解事物最后且最深的真理。 《快乐的知识》

要提高别人,自己必须是崇高的。 《1888 年都灵通信》

不要停在平原,不要登上高山,从半山上看,世界显得最美。 《世界的智慧》



当女人爱时,男人当知畏惧:因为这时她牺牲一切,别的一切她都认为毫无价值。 《查拉图斯特拉如是说》

当我们勇敢的时候,我们并不如此想,我们一点也不认为自己是勇敢的。 《快乐的科学》

对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。

真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它,因为他不知道如何处理闲暇,而此时安慰他的是书籍。

诚实是一座阶梯,也是达到认识之前的手段之一。





生活

心遠地自偏:

If one knows what he lives for,he can bear all kinds of life.


一个人知道为什么而活,就可以忍受任何一种生活。——尼采